《大學之道》
标签：選擇性必修上冊 两汉
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大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。 物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ， xiān zhì qí guó 。 yù zhì qí guó zhě ， xiān qí qí jiā 。 yù qí qí jiā zhě ， xiān xiū qí shēn 。 yù xiū qí shēn zhě ， xiān zhèng qí xīn 。 yù zhèng qí xīn zhě ， xiān chéng qí yì 。 yù chéng qí yì zhě ， xiān zhì qí zhī 。 zhì zhī zài gé wù 。 wù gé ér hòu zhī zhì ， zhī zhì ér hòu yì chéng ， yì chéng ér hòu xīn zhèng ， xīn zhèng ér hòu shēn xiū ， shēn xiū ér hòu jiā qí ， jiā qí ér hòu guó zhì ， guó zhì ér hòu tiān xià píng 。 zì tiān zi yǐ zhì yú shù rén ， yī shì jiē yǐ xiū shēn wèi běn 。
古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。
qí běn luàn ér mò zhì zhě ， fǒu yǐ 。 qí suǒ hòu zhě báo ， ér qí suǒ báo zhě hòu ， wèi zhī yǒu yě 。 cǐ wèi zhī běn ， cǐ wèi zhī zhī zhì yě 。 ( fèn bǎn běn wú cǐ duàn )
其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。(部分版本無此段)
《禮記》 · 两汉