核心提示：人同类 乎一个多多 多多胚胎时期。一一个多多 多是在出生前,这是所有动物都具有的；从前是在出生后，這個 长时间的婴儿时期是人类所特有的。...
蒙台梭利认为，儿童早在出生后来，便具有這個
精神展现模式，她将儿童這個
天生的心理本质称为“精神胚胎（the Spiritual Embryo）”。
这是与其他物种相比，人类所具有的一一个多多
多新的形态学
，解释了儿童的自我构建。
人同类
乎一个多多
多多胚胎时期。一一个多多
多是在出生前,这是所有动物都具有的；从前是在出生后，這個
长时间的婴儿时期是人类所特有的。
这使得人类与动物有了很大的区别，也正是亲戚亲戚朋友对此进行研究的原因。人类在精神胚胎期构建了一一个多多
多全版的堡垒来有别于其他生命。
人的能力既也有延续下来的，也也有从动物的潜能转换而来的，却说全版来自于儿童时期的自我构建。婴儿的出生是人类生命的一次跳跃，是生命新里程的起点。
婴儿出生后，也有继续他的胚胎生命，由此进入人类第六个胚胎时期，即精神胚胎。
婴儿在這個
时期，完成一系列的人类本能的形成。“新生儿应当被视为‘精神胚胎’来看待，它是這個
为了降临到這個
世界上而所含在肉体中的精神。” 既然在婴儿身上没办法
预先趋于稳定的精神，他就不得不自己构建自己的精神生命，建立自己对外表达的机制。
有后来，婴儿成长的起点也有在身体方面，却说在精神方面。
正如蒙台梭利所言，可能性人类的天性是由精神所控制的，人类的所有行为也有精神的外延，从前们就应该对新生婴儿的精神世界给予更多的关注, 而也有像现在从前更关注他的身体。
实在身体为运动提供了物质基础，有后来人类身体的发展前要达到一定的开花结果图片
期图片
期的句子的句子是什么期程度，但心理发展状况却不依赖于那些。
亲戚亲戚朋友知道，人类首先是发展其心理，器官的发展则是在心理发展后来，并由心理所控制。在器官不能运动后来，心理也有进一步发展, 這個
心理发展是在运动过程中，从符近环境中获取经验得来的。
心理的发展只与心理将起的作用可能性说是它所要完成的任务有关。每一一个多多
多生命个体也有圆满完成這個
过程的能力，但在儿童“精神胚胎”阶段，亲戚亲戚朋友还无法对其进行观察。
在這個
期间，亲戚亲戚朋友必须观察到所有婴儿也有非常同类
的。不论是天才的艺术家还是受人拥戴的领袖，不论是圣人还是普通人，亲戚亲戚朋友也有由“精神胚胎”发展而来的。
有后来，亲戚亲戚朋友无法预测每个婴儿后期的发展过程和不同的结局，亲戚亲戚朋友却说能在人类形成的胚胎阶段对其进行直接干预。在這個
阶段，亲戚亲戚朋友能做的却说协助生命的发展，可能性说，为儿童扫除生命发展之路上的障碍。
这是人类适应过程的第一阶段，是人类心理发展历程的始于。可能性在這個
阶段，亲戚亲戚朋友不能根据儿童的前要对其进行最少的帮助，将来他的自己能力就会有很大的提高。
大多数成人错误地认为，儿童是软弱而迟钝的，没办法
精神生活，成人将自己对儿童的照料和帮助视为激发儿童潜能的唯一途径，把自己放在“权威”位置，认为自己是儿童的塑造者和精神生活的建立者，忽视了儿童的心理需求。
作为成人，亲戚亲戚朋友前要改变這個
对儿童的认知观念，暂且再把儿童当作前要亲戚亲戚朋友改造的未来成人，却说将他看作一一个多多
多正在独立成长的全版个体，尊重儿童和益俱来的特质。
有后来，可能性教育从生命诞生之日就始于，没办法
对于弱小的儿童，教育必须這個
最好的办法
，可能性说，教育在這個
阶段就必须是這個
最好的办法
，這個
遵循人类自然成长规律的最好的办法
。
所有的儿童都具有相同的心理需求，亲戚亲戚朋友在长大成人的过程中，也有经历相同的阶段。所有那些都也有亲戚亲戚朋友主观所能决定的，也有某个哲学家、思想家或是某个实验工作者所能改变的。
大自然建立了一定的法则，决定了人类发展多多应用程序
的前要，必须大自然不能决定教育应遵循的最好的办法
。可能性這個
切由其目标所决定的，那却说满足生命的前要和规律，那些规律和需求必定会在儿童自身发展的过程中得以自然的展现。
按照蒙台梭利的观点，儿童的精神胚胎得以发育的唯一途径，却说给孩子一一个多多
多有预备党员的环境，给他独立探索和发展的自由，提供足够的精神营养。
文字节选自中国蒙台梭利研究会（CMS）《蒙台梭利幼儿教育法》 段云波著，转载请注明文字来源与作者。